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第十四章 立石碑喜迎圣谕(1/6)

    为了树立当兵光荣、战死光荣这种属于军人的荣誉感，生前死后的待遇只是回答了为什么的问题。

    这些都是利益，而要让它变成一种信仰，还需要借助某种图腾的力量。

    第一个冲进王师范脑海的主意就是供奉，因为唐朝时佛教已经盛行，很多人都相信‘有来生’，而传统的中华文化中也有‘事死者如事生’的观念。

    所以，人们都会供奉死去亲人的牌位，希望他们有个好的来生，也希望他们能够庇佑子孙后辈。

    这就是信仰，而牌位就是图腾。

    王师范遂决定在济阳县内择一风水宝地，世代供奉牺牲将士的牌位，取名为“英灵神社”。

    寓意那些牺牲于沙场的将士，他们的英灵将得到永生，他们即使升天依旧是神兵神将。

    一千多年后的人们未必会相信，但对于此时的大唐百姓来说，人们敬畏鬼神，他们是相信的。

    这就是时代的局限性吧，王师范选择了适应，因为适者生存。

    在一个下着淅沥秋雨的午后，天气有些凉了，雨水滴落人们的衣襟，瑟瑟秋风吹过，会将这种凉升华为冷。

    然而聚集在一起的士绅、百姓、将士、保民、官吏却目光火热，因为今天是“英灵神社”的奠基之日，一块花岗岩石碑即将树立在这方天地。

    只见其上书“五百勇士纪念碑”七个大字，雄浑有力，尽显大唐风范，金漆描摹，以示舍身取义的光荣。

    石碑的背面记录着他们的荣光时刻。

    “广明元年，五百勇士随济阳县令兼破浪营指挥使王师范，远赴泗上，征剿黄贼巢。

    参加了下邳袭扰战、宿迁解围战、宿迁伏击战，人人奋勇，不惧顽敌，屡立战功，助破浪营三战三捷。

    东路军大营保卫战中，虽贼众我寡，然凛然不惧，与贼四万大军激战两日，贼伏尸万余。

    五百勇士，最终倒在迎击贼军的一线，将背后的安全留给了战友，人虽死，义永存。

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