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二十六章 : 小柚子脸色苍白(1/4)

    郑😧🃲🛪重声明佛教徒请跳过🞊本章，免得引发不适和愤慨，若非要看，请勿没事找事，也请别对我谈甚么佛法精妙，让我在愚昧无知的道路上自生自🕎🈝灭吧，善哉善哉！

    恒河发源于喜马拉雅山脉南麓，由北向☟🀧东南蜿蜒流淌五🈚⚟💪千余里入海。

    恒河流域四境开♰🌄阔，交通达，土地肥沃丰饶，故古来起于诸多身毒君主傍此川流筑城定都，数千年来占据恒河流域的国度向来就是身毒霸主，摩揭陀国，孔雀王朝乃至现今的巽加王朝皆不例外。

    身毒人亦将恒河称为恒伽，译曰天堂来，以其🝥🍍🆰原从高处神堂而来也，将之视为圣河，故身毒宗教多起源于恒河流域。🆛🐏

    汉军却对这圣河没甚么敬畏之🆼心，🆖在华夏见过大江大河，此时见得通晓汉话的身毒向导竟敢将此🇑川流成译之为“恒河”，不禁嗤之以鼻。

    在汉人眼中，江与河乃是特指孕育了炎黄子孙的那两🖧🕂条大川，汉人遇见的所有川流💢📤，皆称之为某某水，绝不会称之为江河。

    甚么狗屁恒河！

    大将军刘寄率十余万铁骑从旁遮普地区东侵，没有盲目的攻入巽加腹地，而是奔袭恒水上游📶，再顺着恒水沿岸向中下游进军。

    如此既可轻松辨明所处方位，更有利于最大程度的重创巽🆯📅加王朝，盖因巽加百姓多是🕉聚居在恒水流域，无需汉军四处搜寻，沿着川流往下屠戮即可。

    巽加人既喜欢傍水筑城，恒水沿岸自是有不🎰少城池，然汉军遇城皆绕道，多是不会攻城的，唯有🇑两处城池例外舍卫和迦维罗卫。

    五百余年前，舍卫城乃是身毒强国憍萨☟🀧罗国的都城☛⛲🞒所在地，祇园精舍就建在该城南郊，据传佛陀释迦摩尼曾在此度过二十四个雨季，教化度众无数，因此祇园精舍名闻遐迩。

    舍卫城下游四百余里，即为迦维罗卫，古时为劫比罗🖧🕂伐窣堵国，是佛🆼🔽🆇陀释迦牟尼诞生地。

    舍卫和迦维罗卫皆为佛教圣城，佛教在孔雀王朝颇受推崇，尤是阿育王🈯🁹🊫在位时，意欲抑制婆罗教及改革种姓制度，故大力提倡佛教，兴建佛寺，更将这两座佛教圣城重新修筑整葺。

    言及至此🝨🍬🋏，⚊🏪就需分清婆罗门教和佛教的本质区别。

    婆罗门教🝨🍬🋏最为著名的就是种姓理论，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。婆罗门⛌🙂⛌🙂教主要是为了维持婆罗门阶层，即祭司以及僧侣贵族的利益。

    佛教主要争取的是刹帝利释迦牟尼本人就算刹帝利☛⛲🞒☛⛲🞒阶层以及吠舍阶层，即行政贵族以及军功贵族和自由民阶层。

    两者从阶级属性上面是有冲突的，种姓制度毕竟是婆🖧🕂罗门阶层最大的利益，而对于其核心教义的争论也是不可容忍的，所以两个从阶级利益上面也存在冲突💶🖒。

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